習近平總書記(ji)指(zhi)出：“學習是文(wen)明傳承之(zhi)(zhi)(zhi)途、人生(sheng)(sheng)成長之(zhi)(zhi)(zhi)梯、政黨鞏固(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)基(ji)、國(guo)家興(xing)盛之(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)。”善于學習是中國(guo)共產黨的(de)(de)優良傳統，也(ye)是中華(hua)民(min)族一以(yi)貫(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)文(wen)化(hua)基(ji)因。在傳統儒家看來，人的(de)(de)精(jing)神品質的(de)(de)淬煉是治(zhi)國(guo)理政的(de)(de)基(ji)礎，而好的(de)(de)精(jing)神品質的(de)(de)獲得(de)不(bu)是天生(sheng)(sheng)的(de)(de)，而是來自于為學功夫。只有(you)(you)“為學”才能變化(hua)氣(qi)質，只有(you)(you)“為學”才能培育有(you)(you)健全道(dao)德(de)品格、剛健精(jing)神氣(qi)質的(de)(de)士人。“學以(yi)修(xiu)身”這一思想觀念凝聚著中華(hua)民(min)族自強不(bu)息的(de)(de)精(jing)神追求，也(ye)為中國(guo)共產黨人學以(yi)立命、學以(yi)治(zhi)世樹立了重要(yao)傳統。

　　作為馬克(ke)思主(zhu)義中(zhong)國化(hua)的(de)(de)最新(xin)(xin)成(cheng)果，習(xi)近平(ping)新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)中(zhong)國特色社會主(zhu)義思想(xiang)(xiang)汲取了中(zhong)華傳統文化(hua)中(zhong)的(de)(de)“學(xue)以修身”的(de)(de)有益養分，提(ti)出了“不忘初心”這(zhe)一重要(yao)理(li)念，把中(zhong)華傳統文化(hua)的(de)(de)正(zheng)心修身思想(xiang)(xiang)融入新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)共產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)學(xue)習(xi)觀，回答了新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)共產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)“學(xue)什(shen)么、怎么學(xue)”這(zhe)一重要(yao)問題。新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)學(xue)習(xi)觀明確了共產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)學(xue)習(xi)首要(yao)在于黨(dang)性淬煉，關鍵在于“補精神之鈣、固思想(xiang)(xiang)之元、培為政之本”，必須堅(jian)持把黨(dang)性教育這(zhe)一共產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)修身養性的(de)(de)必修課貫穿于學(xue)習(xi)的(de)(de)始(shi)終(zhong)。

　　“不忘初心(xin)”，在(zai)“立志(zhi)(zhi)”中涵(han)(han)養(yang)政(zheng)治定(ding)力(li)。“志(zhi)(zhi)不立，天(tian)下無可成(cheng)之事。”在(zai)傳(chuan)統(tong)儒家(jia)看(kan)來(lai)，立志(zhi)(zhi)對于學(xue)(xue)習(xi)(xi)有著(zhu)至關重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)作用，只有確立了心(xin)中的(de)(de)(de)奮(fen)斗方(fang)向，才能勇往直前發(fa)憤為學(xue)(xue)。立志(zhi)(zhi)不僅(jin)是(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)過(guo)程中的(de)(de)(de)前奏，而且還貫穿于學(xue)(xue)習(xi)(xi)過(guo)程的(de)(de)(de)始終，指(zhi)導學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)方(fang)向。對于新(xin)時(shi)(shi)代共(gong)產黨人(ren)來(lai)說，“立志(zhi)(zhi)”就是(shi)“要(yao)(yao)把讀馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)經典(dian)、悟(wu)馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)原理(li)當作一種生活(huo)習(xi)(xi)慣、當作一種精神追求，用經典(dian)涵(han)(han)養(yang)正氣(qi)、淬(cui)煉思想、升華(hua)境界、指(zhi)導實踐”。新(xin)時(shi)(shi)代學(xue)(xue)習(xi)(xi)觀賦予(yu)了“立志(zhi)(zhi)”更深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)內涵(han)(han)，既要(yao)(yao)磨礪和打造完備人(ren)格(ge)，更要(yao)(yao)心(xin)中有政(zheng)治指(zhi)南針，成(cheng)為有堅定(ding)理(li)想信念(nian)的(de)(de)(de)人(ren)。這一理(li)想信念(nian)的(de)(de)(de)形成(cheng)是(shi)建立在(zai)對馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)深刻(ke)(ke)理(li)解之上，建立在(zai)對歷史(shi)規律(lv)的(de)(de)(de)深刻(ke)(ke)把握之上，深化在(zai)為民奮(fen)斗的(de)(de)(de)歷史(shi)實踐中，這一“立志(zhi)(zhi)”站在(zai)更高的(de)(de)(de)歷史(shi)起點上賦予(yu)黨員干(gan)部更持久的(de)(de)(de)精神動力(li)。

　　“不(bu)(bu)忘初(chu)心”，在(zai)(zai)黨性(xing)修(xiu)養中“慎(shen)(shen)獨慎(shen)(shen)微(wei)(wei)”。“天下之(zhi)難持(chi)者莫如(ru)心，天下之(zhi)易染(ran)者莫如(ru)欲。”在(zai)(zai)傳(chuan)統儒家看來(lai)，人(ren)心容易被外部世界(jie)所(suo)沾染(ran)，忘記為(wei)學(xue)(xue)初(chu)衷，因此(ci)傳(chuan)統為(wei)學(xue)(xue)功夫強調“莫見(jian)乎(hu)隱，莫顯乎(hu)微(wei)(wei)，故君子慎(shen)(shen)其(qi)獨也(ye)”，提醒人(ren)們(men)在(zai)(zai)細(xi)微(wei)(wei)處、在(zai)(zai)他人(ren)所(suo)不(bu)(bu)知處常懷戒慎(shen)(shen)之(zhi)心。在(zai)(zai)新時(shi)代(dai)，“慎(shen)(shen)獨”依然(ran)可以成(cheng)為(wei)黨性(xing)修(xiu)養的(de)有(you)效形式。習近平總書記指出(chu)：“要慎(shen)(shen)獨慎(shen)(shen)初(chu)慎(shen)(shen)微(wei)(wei)慎(shen)(shen)欲，培養和(he)強化自(zi)(zi)我約束、自(zi)(zi)我控制的(de)意(yi)識和(he)能(neng)力(li)，做到‘心不(bu)(bu)動于(yu)(yu)微(wei)(wei)利之(zhi)誘，目不(bu)(bu)眩于(yu)(yu)五色之(zhi)惑’。”對于(yu)(yu)新時(shi)代(dai)共產黨人(ren)來(lai)說，在(zai)(zai)長(chang)期執政(zheng)條件下，各種弱化黨的(de)先進(jin)性(xing)、損害黨的(de)純潔性(xing)的(de)因素無時(shi)不(bu)(bu)有(you)，面對精神懈怠的(de)危(wei)險、能(neng)力(li)不(bu)(bu)足的(de)危(wei)險、脫離群(qun)眾(zhong)的(de)危(wei)險、消(xiao)極腐(fu)敗的(de)危(wei)險，如(ru)不(bu)(bu)及時(shi)整治，小(xiao)管(guan)涌就會淪為(wei)大塌方(fang)，這就需(xu)要黨員干部時(shi)刻注意(yi)自(zi)(zi)重、自(zi)(zi)省(sheng)、自(zi)(zi)警、自(zi)(zi)勵，從身邊(bian)人(ren)管(guan)起(qi)、從群(qun)眾(zhong)關心的(de)小(xiao)事做起(qi)，在(zai)(zai)細(xi)微(wei)(wei)處“堅(jian)定理想信念、提高政(zheng)治素養、錘煉道德操守、提升思想境界(jie)”。

　　“不(bu)忘初心”，在“克(ke)(ke)己(ji)(ji)(ji)(ji)”中(zhong)(zhong)堅持自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)革(ge)命。孔子說“政(zheng)者，正(zheng)也”，“其(qi)(qi)身(shen)正(zheng)，不(bu)令而(er)行；其(qi)(qi)身(shen)不(bu)正(zheng)，雖令不(bu)從”。在中(zhong)(zhong)國傳統文化觀念(nian)中(zhong)(zhong)，政(zheng)治的(de)(de)(de)德(de)行對政(zheng)治實踐具有(you)重(zhong)要(yao)(yao)意義，正(zheng)人(ren)(ren)(ren)須先(xian)正(zheng)己(ji)(ji)(ji)(ji)，為(wei)政(zheng)者應(ying)當成為(wei)社(she)會的(de)(de)(de)道德(de)榜樣。因此，傳統儒家為(wei)學(xue)功夫中(zhong)(zhong)很重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)一(yi)點就(jiu)是(shi)(shi)講“克(ke)(ke)己(ji)(ji)(ji)(ji)”。克(ke)(ke)己(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)自(zi)(zi)愛，是(shi)(shi)克(ke)(ke)服各種誘惑(huo)致力于(yu)德(de)才的(de)(de)(de)進修(xiu)；克(ke)(ke)己(ji)(ji)(ji)(ji)也是(shi)(shi)自(zi)(zi)制(zhi)，是(shi)(shi)把規則意識(shi)內化為(wei)心中(zhong)(zhong)道德(de)準則；克(ke)(ke)己(ji)(ji)(ji)(ji)更是(shi)(shi)一(yi)種自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)犧(xi)牲的(de)(de)(de)擔當精神，“己(ji)(ji)(ji)(ji)欲(yu)立(li)而(er)立(li)人(ren)(ren)(ren)、己(ji)(ji)(ji)(ji)欲(yu)達而(er)達人(ren)(ren)(ren)”，是(shi)(shi)要(yao)(yao)承擔起構筑有(you)序而(er)穩(wen)定的(de)(de)(de)社(she)會的(de)(de)(de)責任。這一(yi)“以身(shen)作則”的(de)(de)(de)精神傳統在今天(tian)的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)發展實踐中(zhong)(zhong)依(yi)然具有(you)深(shen)(shen)遠意義。全面深(shen)(shen)化改(gai)革(ge)進入深(shen)(shen)水區，我(wo)(wo)(wo)(wo)們黨(dang)需要(yao)(yao)經受“四大危(wei)險”、破解“四大危(wei)險”，要(yao)(yao)始終保持思想上(shang)的(de)(de)(de)冷靜清醒，要(yao)(yao)始終做(zuo)到自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)凈化、自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)完(wan)善(shan)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)革(ge)新(xin)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)提(ti)高(gao)。新(xin)時代共產黨(dang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)為(wei)學(xue)功夫，將“克(ke)(ke)己(ji)(ji)(ji)(ji)”精神融入黨(dang)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)革(ge)命傳統，賦予(yu)“克(ke)(ke)己(ji)(ji)(ji)(ji)”新(xin)的(de)(de)(de)內涵。

　　“不(bu)(bu)忘初(chu)(chu)心”，在(zai)“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)合(he)(he)(he)一(yi)”中(zhong)堅(jian)守人(ren)(ren)民(min)立場。知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)觀(guan)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古代學(xue)(xue)習理論中(zhong)的(de)(de)重要(yao)范(fan)疇，孔(kong)子(zi)說：“誦《詩》三百(bai)，授之以(yi)政，不(bu)(bu)達(da)；使于(yu)四(si)方，不(bu)(bu)能專對；雖多，亦奚以(yi)為(wei)？”在(zai)傳統(tong)儒家看來，知(zhi)(zhi)(zhi)和(he)行(xing)(xing)始終(zhong)是(shi)(shi)在(zai)一(yi)起的(de)(de)，真正(zheng)的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)定是(shi)(shi)付諸實踐、表現(xian)(xian)于(yu)實踐的(de)(de)。“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)合(he)(he)(he)一(yi)”這(zhe)一(yi)中(zhong)華民(min)族(zu)優秀(xiu)精神品質與(yu)(yu)馬克思主(zhu)義哲(zhe)學(xue)(xue)也是(shi)(shi)相(xiang)通的(de)(de)，馬克思說“過去的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)家只是(shi)(shi)解釋(shi)世界，而問題在(zai)于(yu)改變世界”。新(xin)(xin)時(shi)(shi)代的(de)(de)“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)合(he)(he)(he)一(yi)”要(yao)求共產黨(dang)人(ren)(ren)以(yi)問題為(wei)導向，關注我國(guo)改革(ge)(ge)開放和(he)社會主(zhu)義現(xian)(xian)代化建設(she)面臨的(de)(de)重大(da)(da)(da)現(xian)(xian)實問題、全局戰略性問題，形成學(xue)(xue)以(yi)致(zhi)用、用以(yi)促(cu)學(xue)(xue)、學(xue)(xue)用相(xiang)長的(de)(de)良性循環。新(xin)(xin)時(shi)(shi)代的(de)(de)“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)合(he)(he)(he)一(yi)”與(yu)(yu)“實事求是(shi)(shi)”這(zhe)一(yi)中(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)寶貴經驗相(xiang)結(jie)合(he)(he)(he)，引(yin)導廣大(da)(da)(da)黨(dang)員干部到田間地頭(tou)、基層(ceng)一(yi)線開展座談訪(fang)談、調查(cha)研究、問計于(yu)民(min)，真正(zheng)實現(xian)(xian)“從群(qun)眾(zhong)中(zhong)來，到群(qun)眾(zhong)中(zhong)去”。新(xin)(xin)時(shi)(shi)代的(de)(de)“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)合(he)(he)(he)一(yi)”明確了要(yao)用“初(chu)(chu)心”把學(xue)(xue)習和(he)實踐貫穿(chuan)起來，通過知(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)(yu)行(xing)(xing)的(de)(de)融合(he)(he)(he)，真正(zheng)把學(xue)(xue)習成果付諸實踐，實現(xian)(xian)好、維護好、發(fa)展好最廣大(da)(da)(da)人(ren)(ren)民(min)根(gen)本(ben)利益。(人(ren)(ren)民(min)網)

　　 （作者：曹文澤，系上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）